Культурология

НОВОЕВРОПЕЙСКАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ МОРАЛИ В КОНЦЕПЦИИ А. МАКИНТАЙРА

В статье рассматривается концепция Александра Макинтайра, представленная в его книге «После добродетели…». Рамкой для ее содержательного рассмотрения избрана проблематика «новоевропейской генеалогии моральной теории». Прежде всего, речь идет о возникновении морального универсализма как принципа моральной теории и его последствиях. В применении ко взглядам Макинтайра «генеалогическая» проблематизация его концепции содержит определенную трудность. Она состоит в том, что сам он не определяет свой проект как «генеалогический». Тем не менее автор статьи показывает, что генеалогическое рассмотрение новоевропейских моральных теорий, категорий и понятий этики (в ситуации их возникновения) представляет собой важнейший ракурс исследования Макинтайра. Его основная проблематика связана с обсуждением противоречивого значения универсалистского проекта рационального обоснования морали в эпоху XVII-XVIII вв., формированием конструкции «индивида» и тем, как это отразилось на всем понятийном поле моральной теории.The article discusses the conception of Alexander MacIntyre presented in his book «After virtue...». The «genealogy of modern moral theory» is under concern in the article. The author talks about the emergence of moral universalism that was thought by MacIntyre as a principle of moral theory.

АНТРОПОЛОГИЯ ИСКУССТВА

КРИВЦУН О.А.

Статья посвящена антропологии искусства - междисциплинарному исследовательскому направлению, изучающему сложные отношения проблемы «человек и искусство». Исследуется антропный принцип в искусстве - представление о мере человеческого как критерии оценки художественно-выразительных форм.The article is devoted to the anthropology of art - in other words - to the interdisciplinary research direction, studying «man and art» relation. The author considers the anthropic principle in art - the idea of the human concept as the evaluation criteria of artistic and expressive forms.

ИСКУССТВО КЛАССИЧЕСКОЕ И ИСКУССТВО НЕКЛАССИЧЕСКОЕ

КРИВЦУН О.А.

В статье рассматриваются центральные понятия теории искусства - искусство классическое и искусство неклассическое.The article discusses the main concepts of the theory of art - the classical and non-classical art, the evolution of classical forms, its crisis and the genesis of new forms.

Я ЕСМЬ ИСТИНА. К ФИЛОСОФИИ ХРИСТИАНСТВА. ПЕРЕВОД Г.В. ВДОВИНОЙ

Мишель Анри - французский философ и писатель, автор многочисленных философских работ, создатель «феноменологии жизни» - особого направления в рамках феноменологической философии. В книге «Я есмь истина. К философии христианства» (1996) стремится понять ту форму истины, которая описывает сферу христианства.Michel Henri is a French philosopher and writer, the author of numerous philosophical works, the creator of the «phenomenology of life» - a special area in the framework of phenomenological philosophy. In the book « C’est moi la Verite. Pour une philosophie du christianisme » (1996) he tries to comprehend the form of truth, that describes the sphere of Christianity.

ПОЭТИКА ЖУКОВСКОГО

ЛЕВИТ С.Я.

Поэтика творчества Жуковского, ее категориальный аппарат, система понятий, передающих эстетику звучащего слова, музыку смысла, а также основные мотивы, образы, формулы, из которых вырастает его поэтика, - в центре внимания статьи. Особый интерес представляет проникновение в творческую лабораторию Жуковского, изучение его эволюции, летописи поэтической души Жуковского, претворяющего свою жизнь в поэзию. Открытие Жуковским сферы поэтической невыразимости, создание психологической лирики, нового языка поэзии рассматривается как важная ступень в эволюции понимания поэзии и поэтического творчества.The article is focused on the poetics of V. Zhukovsky's poetry works, on his categorical apparatus, on the system of concepts that expresses the aesthetics of the words' music, as well as key motifs, images, formulas, from which his poetics grows. The insight into the creative laboratory of Zhukovsky, the study of his evolution, the chronicles of Zhukovsky's poetic soul, that translate his everyday life into poetry - all these things are of the particular interest of the author. The sphere of the neverthemore poesy, found by Zhukovsky, the creation of the psychological lyrics, of the new language of poetry are considered as an important step in the evolution of understanding of the poetry in general.

ЯПОНСКАЯ КУЛЬТУРА: СИНЕСТЕЗИЙНЫЙ ХАРАКТЕР

Статья посвящена феномену синестезии в японской культуре. В японской художественной традиции элементы синестезии были укоренены еще со времен Средневековья (XIII-XIV вв.). Подробно проанализирован синестезийный аспект чайной церемонии. Подчеркивается факт целостности человека, у которого все без исключения анализаторы выступают проводниками эстетического чувства. Делается вывод, что элементы синестезии связаны с основаниями национальной духовной культуры и способствуют целостному восприятию мира.The phenomenon of synesthesia in the Japanese art culture is considered in the article. Elements of synesthesia had been deep-rooted within Japanese art tradition since Middle Ages (XIII-XIV cc.). The synesthetic dimension of the Tea ceremony (Cha-no yu, Sado) was analyzed in detail. The fact of human corporalintegrity, stressed within the Tea ceremony means that all senses are able to translate aesthetical emotions. The author concludes that synesthetic elements of traditional arts in Japan had been definitely based on the national mental culture and were aimed at the strengthening of the holistic world view.

МОРФОЛОГИЗМ ИЛИ ФОРМАЛИЗМ?

Автор размышляет о морфологизме и формализме. Будущее отечественной эстетической мысли он видит в том, чтобы вернуть в теоретический обиход понятие морфологизма в его первоначальном значении.The author reflects on morphologism and formalism. He sees the future of Russian aesthetic thought in the bringing back the concept of the morphologism concept in its original meaning.

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН КУЛЬТУРЫ

Развитие культуры рассматривается как имеющее направление - от первоначального химизма жизни до появления человека. Будучи порождением природы, он не принадлежит ей целиком и противится ее полной власти. Создание культуры - результат этого сопротивления. Современное состояние гуманитарных наук - эволюционной биологии, философской антропологии, аналитической психологии, психиатрии - свидетельствует о том, что культура как отличительный признак человека, нового биологического типа, развивается в направлении его индивидуализации, выражающей проективную универсальность каждой личности.The author supposes that the development of culture has its own direction - from the original chemism of life to the appearance of man. Being the product of nature he does not belong entirely to her and opposes her full power. The creation of culture is the result of this resistance. The current state of the humanities (evolutionary biology, philosophical anthropology, analytical psychology, psychiatry) evidences that culture as a distinctive feature of a person, a new biology type, develops in the direction of his individualization that expresses projective universality of every person.

ПОЛНОТА БЫТИЯ

В статье рассматривается понятие «полнота бытия», которое переживается как счастье, блаженство, творчество, созерцание красоты, стяжение Святого Духа.The idea of the «fullness of being» is under concern in the article. The author regards this concepts in its different manifestations such as happiness, bliss, creativity, et cetera.

ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ. ЕГИПЕТ И ГРЕЦИЯ

АСОЯН А.А.

Статья посвящена проблеме древних цивилизаций в глобальном мире. Автор полагает, что древние цивилизации - Египет и Греция - как архетипы присутствуют в нашем сознании и определяют наши ценностные ориентиры и представления о глобальном мире.The article is devoted to the vision of ancient civilizations in the global world. The author considers Egypt and Greece as the archetypes that exist in our conscious and determine our values and perceptions of the global world.

О ПОЭЗИИ ГАРМОНИЧЕСКОЙ И ТРАГИЧЕСКОЙ. ПУБЛИКАЦИЯ И КОММЕНТАРИЙ С.Я. ЛЕВИТ

В статье литературоведа и переводчика А. Якобсона гармоническое и трагическое миросозерцания рассматриваются как два противоположных, но равноправных аспекта индивидуального восприятия мира, и соответственно - два характера поэзии.In the article written by philologist and translator A. Jacobson - harmonic and the tragic worldview are considered as two opposite but equal aspects of individual perception of the world and respectively as two natures of poetry.

ПРОЕКТ ГЕНЕАЛОГИИ: ОТ "ГЕНЕАЛОГИИ МОРАЛИ" НИЦШЕ К "ГЕНЕАЛОГИИ ЭТИКИ" ФУКО

Проект «генеалогии этики» М. Фуко рассматривается в статье через соотнесение с проектом генеалогии морали Ф. Ницше. В своей работе «К генеалогии морали» Ницше предлагал новый проект изучения морали, в рамках которого внимание должно быть переключено на происхождение языка моральных понятий. Связывая проект генеалогии с проблематизацией этического, Фуко проводит последовательное различение морали и этики. Генеалогия этики у Фуко предстает как генеалогия этического субъекта. Важное место в этой концепции занимает идея «заботы о себе». Она выступает как принцип авто- и этопойэсиса - генеалогический принцип этоса субъективности, этики, понятой как поле проблематизации отношений, устанавливаемых с самим собой. Если под этикой понимать кодекс, который диктует нам, как поступать, тогда «забота о себе», конечно же, не этика, говорил Фуко. Но если под этикой понять отношения, устанавливаемые с собой, то она представляет собой этику.The «genealogy of ethics» project by M. Foucault is discussed in the article through the correlation with the project of the morality genealogy by F. Nietzsche. The latter proposed a new project of the morality study: Nietzsche believed that the attention must be switched to the origin of the language of moral concepts. Linking the project of genealogy with the ethical problematization, M. Foucault, for his part, maintains a consistent distinction between morality and ethics. Genealogy of ethics is presented by Foucault as a genealogy of the ethical subject.

ВЕСЕННЕЕ ПОЛНОЛУНИЕ: "АПОКРИФЫ" Д. МЕРЕЖКОВСКОГО И М. БУЛГАКОВА

В статье сопоставлены два «апокрифа ХХ века» - вольные интерпретации евангельского эпизода распятия Иисуса Христа: «роман о Понтии Пилате» М. Булгакова («Мастер и Маргарита») и трактовка данного сюжета в книге Д. Мережковского «Иисус Неизвестный». Автор сравнивает религиозно-философские идеи Булгакова и Мережковского с традиционным христианским богословием и обсуждает символику данных текстов, особо сосредоточиваясь на символе полной Луны, играющем основополагающую роль в обоих текстах.Two «apocrypha» of the XX century are juxtaposed in the article: free interpretations of the Jesus Christ crucifying evangelical episode, - the Pontius Pilate story by Bulgakov («Master and Margarite») and the same story, told by D. Merezhkovsky in his «Unknown Jesus».