ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

2588-0047

  • Publisher Федеральное государственное бюджетное учреждение Российская государственная библиотека
  • Country Россия
  • Web https://elibrary.ru/title_about.asp?id=25173

Content

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КЛАССИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ КАК КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ

ШИБАЕВА МИХАЛИНА МИХАЙЛОВНА

Разумеется, в наши дни, в эпоху постмодернизма, каждый из вопросов, адресованных известному исследователю русской литературы Михаилу Гершензону, может быть воспринят как абстрактный или «наивно-избыточный». Однако в процессе «вживания-вчувствования», которое так ценили и В. Дильтей, и М. Бахтин, в суть этого интеллектуально-игрового диалога в эпистолярной форме явно обнаруживаются его смысловая емкость, глубина вопросов и аргументов по поводу отношения к классическому наследию в новых реалиях. Причем под классическим наследием оба собеседника понимали прежде всего ценностный фонд общества, а именно тот огромный массив разнообразных артефактов и текстов культуры, характер и результаты освоения которых являет собой открытую и многогранную проблему.

РОЛЬ МУЗЫКИ В ФИЛЬМАХ ИНГМАРА БЕРГМАНА1

ТОРНКВИСТ ЭГИЛ, РОЛЬ МУЗЫКИ В ФИЛЬМАХ ИНГМАРА БЕРГМАНА

Немногие режиссеры были так подвержены влиянию музыки и придавали ей столь большое значение в своих фильмах, как Ингмар Бергман. Однако, если бегло ознакомиться с литературой о музыке в кино, количество которой постоянно увеличивается, можно убедиться: роль Бергмана в этой области до сих пор игнорировалась2. И это удивительно. Режиссер глубоко интересовался музыкой. В одном из последних интервью он заметил, что если бы не стал режиссером, то стал бы дирижером3. Он часто говорил, что музыка - естественно, он имел в виду классическую музыку - сопровождала его по жизни. Творчество режиссера подтверждает эти слова. Музыка часто присутствовала в его фильмах, но почти всегда ее было немного.

ЗЛАТОУСТОВСКАЯ ГРАВЮРА НА СТАЛИ

СМОЛЕНКОВ АНАТОЛИЙ ПЕТРОВИЧ

Златоустовская гравюра на стали зародилась в начале XIX века. Это был период господства ампира - одного из самых блестящих европейских стилей, особенно прочувствованного и творчески претворенного в России. Здесь он был отмечен торжественными и величественными интонациями, которыми было окрашено время победы в войне над Наполеоном. После 1812 г. в России ампир приобретает явно выраженные национальные черты. В арматурах, картушах, орнаментах все чаще изображаются древнерусское вооружение, знаки и символы. Именно эти художественные приметы романтического и героического времени нашли наиболее яркое и органичное воплощение в украшении златоустовского оружия.

КНЯЗЬ НИКОЛАЙ БОРИСОВИЧ ЮСУПОВ И ЕГО «УЧЕНЫЕ ПРИХОТИ»

ЛИТВИНА ЛЮДМИЛА ПЕТРОВНА

Как известно, первые частные собрания появились в России в начале XVIII века в царствование Петра I. Они представляли собой скорее кабинеты редкостей, нежели коллекции произведений искусства, отобранных благодаря их эстетическим достоинствам. Только при Елизавете Петровне, а затем Екатерине II возникли по-настоящему художественные собрания, созданные просвещенными аристократами из окружения царствующих особ, наследниками старых фамилий. Одним из них был князь Николай Борисович Юсупов (1751-1831), государственный деятель, дипломат, коллекционер и меценат. В детстве он был записан в гвардию, семи лет произведен в корнеты, в шестнадцать начал действительную службу. Прослужив три года, Юсупов последующие девять лет провел за границей, исколесив за это время всю Европу. Во Франции он познакомился с Дидро и Бомарше, был у Вольтера. По возвращении в Россию стал сенатором, возглавил Императорские фарфоровый и стекольный заводы, шпалерную мануфактуру. Екатерина II назначила его «директором музыки и зрелищ» - т. е. министром культуры того времени. Начиная со вступления на престол Павла I, Николай Борисович трижды выступал генеральным маршалом на коронациях, был «режиссером-постановщиком» коронационных торжеств в Москве. После пожара 1812 года стал начальником Кремлевской экспедиции и руководил восстановительными работами. Именно он выступил инициатором создания музея в Оружейной палате Московского Кремля. В 90-х годах XVIII века князь Юсупов был директором Императорских театров и Эрмитажа. В последние годы жизни состоял членом Государственного Совета.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ В КУЛЬТУРЕ ТУВИНЦЕВ

Природное окружение оказывает сильнейшее влияние на психический склад как людей, так и народов, формирует их души. Это не значит, что все проявления человеческой деятельности определяются природой, как утверждала популярная в XVI-XVIII вв. теория географического детерминизма, но отрицать значение географической среды для культур тоже нельзя. Историко-культурные целостности всегда находятся в природном окружении, с которыми постоянно взаимодействуют.

«КНИГОЛЮБЕЦ» И.А. ШЛЯПКИН

АКСЕНОВА ГАЛИНА ВЛАДИМИРОВНА

Илья Александрович Шляпкин - русский ученый, историк литературы, археограф и палеограф, член Общества любителей древнерусской письменности [1-4; 5, с. 361-461; 6, с. 374]. Он считал себя «крестьянином-профессором» и очень гордился тем, что он - сын крепостного - возвысился до чинов действительного статского советника и ординарного профессора одного из лучших университетов России - Санкт-Петербургского, почетного профессора Харьковского и Саратовского университетов.

МЕДИАКУЛЬТУРА (ПРОГРАММА УЧЕБНОГО КУРСА)

ЗВЕРЕВА ВЕРА ВЛАДИМИРОВНА

Курс «Медиакультура» состоит из двух частей - «Современная медиакультура» и «Анализ телевизионного дискурса». Части самостоятельны и читаются как спецкурсы, каждый из которых рассчитан на 32 часа (26 ч. лекции, 2 ч. консультации, 4 ч. зачет) и завершается дифференцированным зачетом.

ГЕРБ МОСКВЫ И ЧУДО СВЯТОГО ГЕОРГИЯ

ЧЕСНОВ ЯН ВЕНИАМИНОВИЧ

Как известно, XIV-XV вв. в истории российского государства были временем возраставшей роли Москвы, В той консолидации духовных и государственных сил огромную, но еще не до конца изученную и неоцененную роль сыграл св. Георгий Победоносец. Значение этой духовной силы отмечено тем, что его образ стал родоначальником герба Москвы.

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ГЛОБАЛЬНОЙ МИГРАЦИИ

ТЕБЛЕЕВА УРГЖИЛ ЦЫРЕНОВНА

Экономическое и технологическое развитие, информатизация мирового сообщества, расширение деятельности транснациональных корпораций, современный транспорт ускоряют внутренние и внешние миграции. Население движется из менее развитых стран с низким уровнем жизни в более развитые и благополучные. Повышение интенсивности различных видов миграции (экономической, этнической, трудовой) - характерная черта глобализации.

ПРОБЛЕМА АДЕКВАТНОГО ФОРМИРОВАНИЯ ЭТИЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

ПРЕКУП ИГОРЬ ГЕНРИХОВИЧ

С конца 80-х годов прошлого века на всем советском, а затем постсоветском пространстве в системе образования начало формироваться направление, которое условно можно назвать религиозной или, точнее, религиозно-ориентированной педагогикой, разделившейся на этнокультурный и конфессиональный типы. С тех пор тема преподавания религиоведческих дисциплин в светской школе стала предметом жарких дискуссий на самых разных уровнях общественного дискурса. Спорят, как правило, не о методологии преподавания этих дисциплин в зависимости от специфики школы, не об интеграции религиоведческих дисциплин с другими учебными предметами и не по иным актуальным вопросам, но почти исключительно о том, возможно ли допустить их (в частности «Основы православной культуры») в школу.

ГЮНТЕР ГРАСС: ПОЧЕМУ Я НАРУШИЛ МОЛЧАНИЕ ЧЕРЕЗ ШЕСТЬДЕСЯТ ЛЕТ

ЗАДОРОЖНАЯ ЕЛЕНА ИВАНОВНА

Поведав в книге воспоминаний о том, что в семнадцатилетнем возрасте служил в частях СС, Гюнтер Грасс не подозревал, каких масштабов бурю вызовет его слишком запоздалое признание. Многочисленные заслуги нобелевского лауреата и почетного гражданина города Гданьска позволяли, казалось, надеяться, что оно будет встречено с пониманием. Случилось иначе. «Геральдический зверь ФРГ», наживший себе врагов не меньше, чем друзей, стал объектом яростной критики и споров, которые перехлестнули через национальные границы.

УМБЕРТО ЭКО: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПОСТМОДЕРНИСТСКОГО ДИСКУРСА

МЕЩЕРЯКОВА ЛЮБОВЬ ЮРЬЕВНА, НАРБУТ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ

- № 1 / 2007. - С.12-17. Характеризуя современное состояние исторического знания, Ф.Р. Анкерсмит пишет: «Мы ассоциируем цивилизацию, кроме других качеств, с чувством умеренности, с золотой серединой между избыточностью и недостаточностью. Однако кажется, что любое ощущение умеренности теряется в современном интеллектуальном алкоголизме. Это сравнение весьма уместно, потому что каждая из выходящих по определенной теме книг или статей претендует быть самым пьянящим интеллектуальным напитком» [1, с. 317]. Такие «дурные» привычки прижились в гуманитарном знании (не только в историческом, которое более всего интересует Анкерсмита) во многом благодаря постмодернизму - одному из наиболее обсуждаемых, критикуемых и в то же время порождающем бесчисленных апологетов исследовательских подходов к обществу. Постмодернизм выступает сегодня как особый способ мышления, так или иначе влияющий на все, что происходит в современной науке.

КОРРУПЦИЯ - КАК ЭЛЕМЕНТ КУЛЬТУРЫ ВЛАСТИ

ФЛИЕР АНДРЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ

Коррупция, как известно, есть извлечение незаконных доходов из служебного положения. Извлечение подобных доходов, как правило, осуществляется в форме взяток, поборов с подвластного населения или служащих, использования служебного положения для выгодного вложения денег или приобретения задешево дорогого имущества в обход действующих правил. Иными словами, все это - конвертация власти в деньги.

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА КАК ПОКАЗАТЕЛЬ ОЦЕНКИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ УСЛОВИЙ ЖИЗНИ

САВИНКОВ ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ

Если и существуют общественные явления, которые можно назвать вечными, то явление социальных неравенств можно без всяких оговорок отнести к числу таковых. Объяснение этому вполне очевидное: социальные неравенства появились вместе с рождением человеческого сообщества, определяются его природой, различиями в способностях и возможностях самих людей, спецификой социальной среды их существования, и в различных формах и границах они присущи практически всем фазам исторического развития общества. В этом смысле различные неравенства между людьми и группами людей были и будут всегда, пока существует само человеческое сообщество.

ПОЛУЗАБЫТЫЙ ПРАЗДНИК БЫТИЯ

ТАРАН АЛЕКСАНДР ВЛАДИМИРОВИЧ

Книгу «Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай» создали истинные профессионалы1. Они знают об усадьбах - городских и сельских, западноевропейских и российских - столько, что материал, попавший в издание, является не только интригующе познавательным, но и справочным, энциклопедическим. «Жизнь усадебного мифа» научна - и поэтична, и глубока, за этой книгой годы трудов, исследований. Ритм повествования музыкален и лишен напыщенности. Бумага и оформление - на высоком уровне, иллюстрации показывают не просто былые эпохи, но культуру «просвещения умов» и «умиления сердечного». Какие еще «музейщики» высшей квалификации способны передать читателю такой колоссальный объем фактов со столь упоительной грацией? Книга Е. Дмитриевой и О. Купцовой повествует о быте и мировоззрении хозяев имений, детально показывает всё «возвышенное» и «земное» в их обустройстве. Это чем-то похоже на раскопки в Кремле. Не с XII столетия существует «городок» Москва, раньше уже был, но разве дело в датах? Была усадьба, поселение с приречным укладом... Сила поместья - самообеспечение, «натуральное хозяйство», кормящее и хозяев, и гостей с их слугами. Это часть культурного уклада, высокое гостеприимство2. Дело не в статуях и беседках, тенистых парках и зеркальных прудах, дело в том, как полагается обитателям усадьбы жить в реализуемом идеале! Регламентация может быть по «Домострою» или по воинскому уставу - было и то, и другое. Главное, чтобы во славу принципа, любезного сердцу владельца3... Можно назвать это мифом, конечно.

АЛВАР ААЛТО И ФИНСКАЯ ШКОЛА СТЕКЛОДЕЛИЯ

ГРОШКОВА ЛЮБОВЬ ГЕРМАНОВНА

Художественное стеклоделие Финляндии - явление самобытное, яркая страница в истории европейской стекольной промышленности. Его своеобразие состоит в простоте и лаконичности форм в сочетании с оригинальной образностью. Собственная школа художественного стеклоделия зародилась в Финляндии сравнительно поздно: только после признания ее суверенитета в 1920-е годы1. Но уже к середине прошлого столетия финское стекло как направление декоративно-прикладного искусства, отмеченное характерными стилевыми чертами, не только получило широкое международное признание, но и стало предметом подражания. Период формирования его собственного, национально ориентированного художественного облика, адекватно воспринимаемого в других странах, настолько короток, что можно лишь удивляться концентрации идей и творческих находок финских художников.

«ТРИ» МУЗЫКАЛЬНЫХ ПЕРИОДА ИНГМАРА БЕРГМАНА КАК ЗЕРКАЛО ШВЕДСКОЙ КИНОМУЗЫКИ

ВЕТЛИЦЫНА ИРИНА МИХАЙЛОВНА, НАТЦЕН К.

Киномузыка, ее история и функции достаточно давно стали предметом многочисленных научных исследований. От Роя Прендергаста в 1970-х гг. до Клаудии Горбман, Анаид Касабьян и еще некоторых авторов, писавших в 1980-1990-х гг., знание о киномузыке и ее связях с образным рядом кинофильма постоянно расширялось. И хотя внимание исследователей концентрировалось в основном на американском кинематографе, они во многом способствовали тому, что сегодня во многих странах мира написана собственная, основанная на фактах история национальной киномузыки. И даже если в основу киномузыки различных стран изначально была положена стилистика и эстетика Голливуда, это не помешало развитию национальных стилей киномузыки. Однако что касается Швеции, то шведской исследовательской литературы на данную тему попросту нет. Тем не менее, стоит попытаться дать краткий обзор некоторых аспектов шведской киномузыки, и главным образом той, которая была создана в период с 1930-х по 1950-е годы.

ИЗ ИСТОРИИ МАСКИ В СЦЕНИЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ И ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

ТОЛШИН АНДРЕЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ

30 ноября 2006 г. в Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина открылась выставка «Маски: от мифа к карнавалу». Интерес к ней несомненен. Каковы функции маски в культуре? Что притягивало к ней людей разных культур, времен и эпох? В каких сферах человеческой деятельности можно заметить использование масок? Какую роль играет маска при самоидентификации личности? Правомерно ли говорить об истории маски? Какие возможности маски привлекают артиста? Может ли быть маска использована в театральной педагогике? Древнее искусство игры актера в маске привлекало внимание многих театральных деятелей начала и середины XX века. Среди них теоретики искусства, режиссеры, актеры, педагоги. Заострение масочной неподвижности лица и барельефной, гротесковой выразительности пластики актера в маске волновали умы таких выдающихся деятелей театра, как В.Э. Мейерхольд, Е.Б. Вахтангов, СП. Дягилев, Н.Н. Евреинов, К.М. Миклашевский, Г. Крэг, Ж. Копо, Ю. О'Нил, Л. Пиранделло, Ш. Дюллен, А. Арто, Б. Брехт, А. Жарри, Д. Стреллер и многих других. Что искали в маске столь разные художники?

ГЕРАЛЬДИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА ВЛАСТИ В СВЕТСКОЙ И ДУХОВНОЙ СИМВОЛИКЕ РОССИИ XVII СТОЛЕТИЯ

МУРЗИН-ГУНДОРОВ ВИКТОР ВЛАДИМИРОВИЧ

Со времен глубокой древности человечество фиксировало в памяти самое важное и сокровенное с целью передачи его потомству. Иногда в сознание общества внедрялись ложные представления о событиях минувшего, и действительное предавалось забвению. Однако сокрытое знание ждет своего часа, поскольку «есть еще время до срока» (Дан. И, 35). Современное открытие требует особой деликатности - ведь каждая, отдельно взятая историческая личность или явление суть образы, знаки, проекции. След от них, подчас, освещает целую эпоху и становится символом не только рода, города, народа, государства, культуры, религии, но и мира в целом. Работа с документами прошлого сродни археологии. Только здесь выходят из забвения не просто вещи, но реальные исторические личности.

ЕВРОПЕЙСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПРОГРЕССА

ЗАДОРОЖНАЯ ЕЛЕНА ИВАНОВНА

В 2005 г. Институт Гёте прекратил бесплатное распространение своего издания «Kafka. - Zeitschrift ftir Mitteleuropaj» (Кафка. Центральноевропейский журнал), выходившего с 2001 г. на немецком, польском, чешском, словацком и венгерском языках. Целью издания было содействие культурному диалогу между восточноевропейским регионом и остальной Европой, прежде всего с Германией. Авторами журнальных публикаций были писатели, публицисты, издатели, представители гуманитарных дисциплин. Ныне журнал «Кафка» ищет подписчиков. Предлагаем вниманию читателей размышления польского прозаика Гжегоша Копачевски, посвященные актуальным проблемам развития континента и опубликованные в последней тетради журнала.

БОЛЬШОЙ СТИЛЬ НАВСЕГДА: ИСКУССТВО ДЛЯ ВСЕХ

ХАН-МАГОМЕДОВА ВИКТОРИЯ ДЖАНОВНА

Клаас Ольденбург, американский поп-артист, говорил: «Я - за искусство, которое развевается, подобно флагу, или помогает сморкаться, как носовой платок». Звездный дуэт Александр Виноградов и Владимир Дубосарский поставили перед собой схожую задачу: с 1994 г. они осуществляют свой «народный» проект, стремясь создавать искусство, «простое как мычание», понятное и доступное народу. И избрали для этого принцип советского художественного комбината, производящего поточную продукцию, но при этом создают качественные полотна в стиле псевдосоцреализма, правда, не слишком понятные простому народу. Конечно, это «русский проект», ориентированный на отечественную историю, прославление национальных стереотипов, народных кумиров и любимцев, с обыгрыванием голливудских штампов, с использованием образов, приемов рекламы, массмедиа. И выст раивают художники свои большие гламурные картины так, будто снимают фильм (триллер, порно) или делают перформанс. Получается весело, смешно, порой вызывающе, с нарочитым налетом пошловатости (например, их работы «Пикассо», «Уорхол в Москве», «Птица-тройка»). И все герои авторов - положительные, оптимистичные, уверенные в себе (Ельцин и Лебедь на картине «Триумф»).

ИДЕЯ ПРОГРЕССА В КОНТЕКСТЕ ДИНАМИКИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: ОБЗОР КОНЦЕПЦИЙ

КОСТИНА АННА ВЛАДИМИРОВНА

Проблема прогресса - одна из наиболее дискуссионных в современной науке, что определяется целым рядом взаимосвязанных обстоятельств, в первую очередь - переосмыслением понимания прогресса в рамках культуры, пришедшей на смену эпохе модерна. Если основу просвещенческих концепций составляло представление об общественном развитии как прогрессе по пути к свободе, то сегодня становится очевидным, что подобное восприятие истории исчерпало себя, а развитие современной западной культуры в большей степени характеризуется технологическим прогрессом. Развитие технологического потенциала, не сопровождающееся гармоничным развитием человека, общества и культуры, приводит к экологическим кризисам и углублению глобальных проблем человечества. Сегодня можно констатировать огромный дисбаланс между технологической активностью и внутренней духовной пустотой порожденного им потребительского общества и "одномерного" человека.

МАДОННА ВСЕЯ ПОПСЫ

ОНУФРИЕНКО ГАЛИНА ФЕДОРОВНА

Говорят, «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Сентябрьским вечером 2006 года примерно пятьдесят тысяч россиян (главным образом москвичи и гости столицы из разных городов и весей) сподобились попасть на концерт вселенской королевы шоу-бизнеса Мадонны, которую не то что бы сотни, а сотни сотен раз слышали в записи на разного рода носителях. Возможность уникальная, поскольку совершавшая мировое турне с шоу Confessions («Откровения»), организованное в поддержку ее десятого по счету студийного альбома «Confessions on a Dancefloor», американская суперзвезда осчастливила Россию одним-единственным концертом, а затем улетела в Японию заканчивать гастроли.

ФРАНЦУЗСКИЕ УЧРЕЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ЗА РУБЕЖОМ

ВОВК ГАЛИНА СТАНИСЛАВОВНА

Далеко в прошлом осталось время, когда лучшие умы христианского мира приезжали преподавать в Париж, а молодые люди всех стран Европы ехали туда учиться, когда культурное влияние Франции было столь велико, что ее художников и интеллектуалов охотно приглашали ко дворам многих иностранных государств: Дидро долгое время находился в России, при дворе Екатерины II, Вольтер был советником прусского короля Фридриха II. Это была эпоха (длившаяся вплоть до Первой мировой войны), когда «французский художественный гений» признавался всеми, когда универсальность французской культуры была само собой разумеющейся.

ПОМНИТЬ И ПОНИМАТЬ

ЯКОВЛЕВА АННА МИХАЙЛОВНА

Событием для культурологов (и не только для них) стал выход в свет избранных трудов Г.С. Кнабе - российского культуролога с мировым именем, человека энциклопедической образованности. Книгу составили работы, созданные в период 1966 -2003 гг. и представляющие три главных направления его научных интересов: Древний Рим; русская античность; мировая культура второй половины XX - начала XXI веков.

This content is a part of the Cultural studies collection from eLIBRARY.
If you are interested to know more about access and subscription options, you are welcome to leave your request below or contact us by eresources@mippbooks.com

Request